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修此七种善法,既能自利,又能利他,并最终回向佛道。所以这七种圣财,应该说是我们离苦得乐、成圣成贤的根本方法,是我们修行的具体内容。我们每天在这里打坐,如果惭愧心具足,必须能保持一种精进的力量。能精进,...发奋图强,总是要向着更高的标准来要求自己。所以,我希望僧俗二众,要不断地来培养自己的惭愧心,使这两种善法能够在我们的心地扎根。天天应用它,天天生起惭愧心,那样,我们就能天天迈步向前,成就善法,成就修行。...
净慧大和尚
|七圣财|命运|财富|
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离佛法的教育;如此,才是真正的学佛修德。
知羞耻
一个人只要有惭愧羞耻心,自然不敢做丧理败德的事情。所以,修行学佛一定要有惭愧心,知羞耻。
诚于内,形于外
一个人的修养如何衡量...个人的修养。若能先培养好个人修养,进而料理好家庭,社会秩序自然能渐上轨道。
何谓修行?
所谓修行,即“修”心养性,端正“行”为,常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进,不知反省自己,就是没有...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
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生活在菩萨的世界,自己就必须先学习做菩萨。
修德
修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成,并抱持恒久心,于平常的言行举止中不离佛法的教育;如此,才是真正的学佛修德。
知羞耻
一个人只要有惭愧羞耻心,自然不敢做丧理败德的事情。所以,修行学佛一定要有惭愧心,知羞耻。
诚于内,形于外
一个人的修养如何衡量?应是存诚于内,而形之于外。等人接物、言谈举止……,一切行动都充分表现内在的修养。
救世先救心
要...
佚名
|论坛精华|
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分辨不出谁是谁。
十八、不敬佛。
十九、不敬法。
二十、不敬僧宝。
二一、与恶人为伍。
二二、会疏远贤能与善良之辈。
二三、结交破戒之徒。
二四、失去惭愧心。
... 八、应该隐藏的话,也会全部吐露出来。
九、荒废各种事业,不能成功。
十、酒醉为忧愁之本。原因是,喝醉时有许多损失,酒醒后,会有惭愧与忧愁。
十一、体力会逐渐衰退。
十二、...
龙树菩萨原著
|戒酒|
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人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从著至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念,除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教他消灭。常生惭愧心,及生忏悔心。纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。只管...问:
请示念佛方法?
印光法师答:
念佛之法,各随机宜,不可执定。然于一切法中,择其最要者,莫过于摄耳谛听。念从心起,声从口出,音从耳入。行住坐卧,均如是念,如是听。大声,小声,...
印光法师
印光法师
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正此之谓也。但当志心念佛以消旧业,断不可起烦躁心,怨天尤人,谓因果虚幻,佛法不灵。须知吾人自无始以来,所作恶业,无量无边。华严经谓假使恶业有体相者,十方虚空,不能容受。岂泛泛悠悠之修持,便可消尽也。所以释迦弥陀两土教主,痛念众生无力断惑,特开一仗佛慈力,带业往生之法门。其宏慈大悲,虽天地父母,不能喻其恒河沙分之一。只宜发惭愧心,发忏悔心,自可蒙佛加被,业消身安耳。若病苦至剧,不能忍受者,当于朝暮...
印光法师
念佛
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在南印度,有位富翁,他虽然名义上在学道,但仍为俗习所缠缚。
本来,学道人的生活,应该简单朴素。比方说,吃饭只求能饱,穿衣只求暖身就够了。而这位学道的人,饮食起居却尽量讲求享受,譬如说,用汤水洗浴啦,用酥油摩身啦等等,与不学道的人了无区别。因为他自身为这些贪爱所束缚,所以修行多年,别人都觉悟证果了,他还是依然故我。
后来,他自己警觉到落在别人之后,即发惭愧心,决定往后要精进用功。于是...
佚名
|哲理故事|
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认识大师及其语录」等等。 心培和尚更于每晚晚课时段指导「禅修」,和尚说所谓「人间有禅和谐多,心中有禅烦恼少」,勉励戒子们要培养一颗感恩心,惭愧心、慈悲心及菩提心,要能与乐拔苦,凡事多为他人着想,上求...
佚名
|出家|
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了……
故事说到这里,不禁让人沉思,也让人猛醒。是啊,生生世世不知有多少被我们有意杀害,无意杀害,有意伤害,无意伤害的生灵不知有多少,而我们确一无所知,没有一点惭愧心,更不用提真心忏悔了。还...
月隐云层
|超度|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12453730336.html
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忏悔业障的时候,要具足四种对治力。其中第二种是厌患对治力,就是对往昔所做的恶业,有一颗强烈的追悔之心。我们不应该这样愚痴颠倒,不应该做这些恶业,不应该让自己这样无穷无尽地烦恼痛苦。我们犯了很多很多的过错,那么多不应该做的事情都做了,心里应该有个惭愧心、追悔心。
现在很多人都做忏悔,但是根本没有追悔心,根本不把那些罪业当回事。刚才不小心服毒药了,现在发现了,你心里会怎么想?...
达真堪布
|忏悔|
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